מה הדין באכילה מדוחק וכניסה לבית הכנסת?
שאלה
א)מהי כוונת השוע באומרו שת"ח יכולים לאכול בהם מדוחק? האם הפשט הוא שמדובר בדוחק של ממש כגון שאין מקום אחר לאכול? או אף ביטול תורה נקרא דוחק כפי שרצה לטעון המגן אברהם? ב) אם אדם צריך להיכנס לבית הכנסת על מנת להביא משהו משם או לקרוא לחבר, האם צריך בכל זאת לשהות מעט ולקרוא או לשנות? או שלא-מכיוון שסוף סוף הוא לא נכנס על מנת לעשות קפנדריא?
תשובה
א. ברמ"א כתב שגם בלי דוחק, לת"ח מותר לאכול בבמי"ד. ובלבוש ובב"ח ובמשנ"ב הכריע כרמ"א. וגם למרן, אם יש דחק כמו שתאר המג"א שיתבטל אם ילך, מותר. ב. לשון השו"ע- "ואם צריך ליכנס בהם לצרכו כגון לקרוא לאדם יכנס ויקרא מעט או יאמר דבר שמועה ואחר כך יקראנו כדי שלא יהא נראה כאילו נכנס לצרכו ואם אינו יודע לא לקרות ולא לשנות יאמר לאחד מהתינוקות קרא לי פסוק שאתה קורא בו או ישהא מעט ואחר כך יצא שהישיבה בהם מצוה שנאמר אשרי יושבי ביתך".