לנה בירושלים בטו לאחר יד, מה דינו?
שאלה
אדם שעושה גם בירושלים בטו ולן שם. לאחר שחגג יד. האם עושה את שאר מצוות הפורים כחומרא או שהתחייב מעיקר הדין?
תשובה
תושב עיר פרוזה שעשה פורים ביד' במקום פרוז, לרוב השיטות לא חוזר לעשותן שוב בטו', אפילו אם יהיה בעלוה"ש של טו' בירושלים. עיין ערוה"ש. אלא שההוראה היא להחמיר לעשות המצוות שוב (אם היה במוקף בעלוה"ש של טו'), כדי לחשוש לשיטות שכן חייב. אך לא יברך כמובן. ואם הנ"ל הוא תושב ירושלים, אזי מעיקר הדין חייב בכל הלכות פורים גם בטו', אף שעשאן כבר ביד'. ולא כחומרא בלבד. אלא שגם הוא, לא יברך, משום שיש דעת מיעוט בראשונים שפטור. בדין זה יש חולקים, לכאן ולכאן. ענ"ד כשיטת ערוה"ש והגרע"י.