מה דין תיפוף בשבת וגדרי תלמוד תורה?
שאלה
שלום הרב מה דין תיפוף על שולחן בשבת ? ומה גדרי תלמוד תורה ? האם יש חובת תלמוד תמיד ? כלומר בן אדם שעובד אפילו הוא צריך לעבוד רק כדי שובעו ? או שרק מצווה שאינה יכולה להעשות בידי אחרים דוחה ת"ת?
תשובה
תיפוף בקצב- אסור. לגבי ביטול תורה, כתב רבינו הגר"א בשנות אליהו מסכת פאה- "תלמוד תורה. נמי אין לה שיעור לא למטה ולא למעלה. דכתיב "והגית בו יומם ולילה" ואם כן אין לה שיעור למעלה. ולמטה נמי, דפעמים בתיבה אחת פוטר. והא דאיתא בגמרא- קרא קריאת שמע ערבית ושחרית כאילו קיים "והגית בו יומם ולילה" לא בא לאפוקי שאינו יוצא בתיבה אחת, אלא קריאת שמע הוא חיוב על כל אחד לקרות שחרית וערבית ועל זה אמרו דאם קרא כו' אז אפילו תיבה אחת אין צריך ללמוד ויוצא בקריאת שמע והא דכתיב "והגית" כו' כיון שיוצא בתיבה אחת, היינו דאילו לא הוי כתיב והגית הוא אמינא שאינו צריך אלא תיבה אחת ולא יותר אף שיש לו פנאי ללמוד, לכך נאמר "והגית" וגו' לומר שחייב אדם ללמוד תורה יום ולילה. אך אם צריך לעסוק במצוה או בדרך ארץ שהוא גם כן מצוה אז הוא פוטר את עצמו בתיבה אחת כו' רק כשאי אפשר לקיים על ידי אחר אזי רשאי לבטל וזה שונה התנא הא דתלמוד תורה אין לה שיעור למטה להורות כנ"ל או כשצריך לאכול שהוא גם כן מצווה ולולא זאת לא היה לנו פנאי לעשות אזה מצוה או לאכול דכתיב "והגית בו יומם ולילה". לכך משמיענו דלפעמים אף בתיבה אחת יוצא".