מים אחרונים, פינוי שולחן ונטילה לסעודה?
שאלה
בס”ד לכבוד מו”ר הרב ברוך אפרתי שליט”א, 1. בעניין מים אחרונים האם ניתן להשתמש בכלי של נטילת ידיים למים אחרונים, ולשטוף את כל כף היד, או שיש לנהוג כך שרק האצבעות יישטפו במים? כמו כן, האם ישנן הנחיות נוספות לעניין מים אחרונים? 2. לגבי ברכת המזון האם יש עניין או הידור הלכתי לפנות את כל הכלים מהשולחן לפני שמתחילים בברכת המזון, כך שהשולחן יהיה נקי מכל דברי מאכל? 3. בנוסף, בעניין נטילת ידיים לפני ברכת “המוציא” האם יש להקפיד על ג׳ שפיכות של מים לסירוגין, או שמספיקה שפיכה כפולה בלבד? אודה מאד להדרכת הרב בשאלותיי. בכבוד וברכה, עמית.
תשובה
א. שו"ע או"ח סימן קפא- "מים אחרונים חובה מים אחרונים אין נוטלים על גבי קרקע אלא בכלי מפני רוח רעה ששורה עליהם ואם אין לו כלי נוטל על גבי עצים דקים וכיוצא בהן אין נוטלין בחמין שהיד נכוית בהם מפני שמפעפעין (פירוש מבעבעין מלשון שחין אבעבועות) את הידים ואין מעבירין את הזוהמא אין צריך ליטול אלא עד פרק שני של אצבעות צריך שישפיל ראשי אצבעותיו למטה כדי שתרד הזוהמא אם המסובין רבים עד חמשה מתחילין מן המברך ואם הם יותר מתחילין מן הקטן ונוטלין דרך ישיבתן ואין מכבדין זה את זה ליטול עד שמגיעין לחמשה האחרונים וכיון שלא נשארו אלא חמשה שלא נטלו מתחילין מן המברך אין מברכין שום ברכה על מים האחרונים יש אומרים שמים אחרונים אינם צריכים נגוב ולהרמב"ם מנגב ואחר כך מברך מים אחרונים נוטלים בכל מיני משקים יש שאין נוהגים ליטול מים אחרונים, ואפילו לנוהגים כך, אדם שהוא אסטניס ורגיל ליטול ידיו אחר הסעודה לדידיה הוו ידים מזוהמות וצריך ליטול ידיו קודם ברכת המזון" ב. סימן קפ- "אין להסיר המפה והלחם עד אחר ברכת המזון כל מי שאינו משייר פת על שלחנו אינו רואה סימן ברכה לעולם אבל לא יביא פת שלמה ויתננה על השלחן ואם עשה כן מחזי דלשם עבודת כוכבים עביד שנאמר העורכים לגד שלחן אף על פי שמותר לאבד פרורין שאין בהם כזית מכל מקום קשה לעניות נוהגים לכסות הסכין בשעת ברכת המזון ונהגו שלא לכסותו בשבת ויום טוב" ג. סימן קסב- "הנוטל ידיו שופך עליהם קצת מהרביעית להסיר מהם הלכלוך וכל דבר שחוצץ ואחר כך שופך עליהם פעם שנית וגם אלו המים הם טמאים ואחר כך שופך עליהם פעם שלישית לטהר המים שעל גבי הידים ואם אין בידים לכלוך ודבר החוצץ שופך על שתי ידיו רביעית בבת אחת ואין צריך מים שניים. הגה והוא הדין אם היו לו מים רבים רוחץ תחלה מעט כדי להסיר הלכלוך ואחר כך שופך רביעית כאחד ואין צריך מים שלישים. הנוטל ידיו צריך לשפשפם זו בזו".