סתירת פסיקת מר"ן בחנניה וחכמים?
שאלה
שלום הרב בדעת מר"ן לגבי מחלוקת חנניה וחכמים? שהרי בסימן רנ"ג נראה שפסק בסתם כדעת חכמים, ואילו בסימן רנד ס"ד נראה שפסק כדעת חנניה לגבי פירות הנאכלים. מה הרב אומר על זה?
תשובה
עיין במג"א סימן רנד סקי"ב שהרגיש בדבריך ובאוקימתא שעשה