האם החזן יאמר קדיש להצמיד לברכו?
שאלה
שבוע טוב כבוד הרב, ראיתי בשם האריז"ל, שבערבית/שחרית, כאשר אין יתום שיאמר קדיש סמוך ל'ברכו' שלפני 'עלינו לשבח', נכון שיאמר החזן קדיש, כדי להצמיד קדיש ל'ברכו'. 1) האם הבנתי נכון את דבריו? 2) האם נכון לנהוג כך (לחזן שהוריו ב"ה בחיים)? 3) האם יש צורך או חובה, לבקש רשות הוריו לנהוג כך?
תשובה
יש בזה מנהגים שונים, וטעמים שונים, אצל ספרדים ואשכנזים לכאן ולכאן. שאלת על שיטת האר"י בזה. בשער הכוונות בדרושי הקדיש דרוש א, מפורש שאיו הקדיש הזה בשחרית חלק ממערכת הקדישים של העלאת העולמות. בהמשך דבריו, מבואר שהיתום יאמר אותו. אולם משמע שם שיש ערך בקדיש עצמו כדי להעלות כל הנשמות והנפשות בסוד תחית המתים באופן כללי. וגם כידוע במקומות אחרים, יש עניין ביב' קדישים, ולכן יש עניין בזה גם כשאין יתום. וגם בנגלה יש עניין בקדיש אחרי מילתא דרבנן של משנת פטום הקטורת. אולם לא יאמר זאת מי שהוריו חיים ולא מרשים לו.