מי שלא בירך המוציא מצטרף לזימון?
שאלה
היי הרב, אם שלושה אכלו לחם, ואחד לא בירך ברכת המוציא, האם הוא יכול להצטרף לזימון?
תשובה
אחד אכל פת, ושניים לא, אין זימון. שניים אכלו פת, והשלישי לא, יכול להצטרף אם אכל או שתה משהו, זולת אם שתה רק מים. שו"ע או"ח סימן קצז- "לג' אינו מצטרף עד שיאכל כזית פת. ויש אומרים דבכזית דגן מהני אפילו אינו פת. ויש אומרים דבירק ובכל מאכל מהני. הלכך שנים שאכלו ובא שלישי, אם יכולים להזקיקו שיאכל כזית פת, מוטב. ואם אינו רוצה, לא יתנו לו לשתות ולא מאכל אחר. ואם אירע שנתנו לו לשתות או מאכל אחר, יזמנו עמו אף על פי שאינו רוצה לאכול פת". וכתב המשנה ברורה- "ועכשיו נוהגים שאם לא רצה לאכול פת נותנים לו לכתחלה לשתות או לאכול איזה דבר וכדעה האחרונה". וכתב ערוך השולחן- "והוא הדין כששתה כוס יין (תוספות), דשתייה בכלל אכילה ויכול לומר "שאכלנו משלו" (שם). ולאו דווקא יין, דהוא הדין שאר משקים, לבד מים שאין בזה חשיבות כלל, ולא שייך צירוף בזה.... ויש מי שרוצה לומר דגם מים מצטרף, משום דשתייה בכלל אכילה (מגן אברהם סעיף קטן ו'). ונראה עיקר כרבינו הבית יוסף, שפסק בסעיף ב דבשתה מים אינו מצטרף. והטעם דבעינן על כל פנים דבר שיש בו חשיבות קצת. ולפי זה אפשר דהמים המתוקנים כמו סעלצע"ר לימאנא"ד או מיני קוואסי"ן – מצטרף. וכן נראה עיקר לדינא". ואם אחד מהשלושה אינו מברך בשל חוסר אמונה, אינו מצטרף לזימון בכל אופן. שכח בטעות לברך המוציא, מצטרף לברכת המזון לזימון.