מה דין ברכות הראיה למלך, ת"ח וע"ז?
שאלה
בדיני ברכות הראיה 1. האם ר"מ הן שלנו והן של הגויים נחשב למלך, לעניין ברכת המלך? 2. מה הגדר של ת"ח שניתן לברך עליו ? 3. האם כיום בא"י מברכים על מקום ע"ז קיים או שנעקר?
תשובה
א. כל מי שעומד בקרטריון שבידו להכריז מלחמה או לחון, והולך בבגדי מלכות, מברכים עליו. ראש ממשלה כבול לממשלתו ולכנסת ואין בו דין מלך לעניין זה, וגם אינו בלבוש טכסי. ב. על ת"ח מופלג בחכמת התורה, אשר ניכר שיש דרך ארץ ויראת שמים בנפשו, בסגנון דיבורו, ובמעשיו. ג. כן, במקום שהיתה ע"ז ונעקרה, בשם ומלכות, כגון בגן הארכאולוגי בבית שאן של רשות הטבע והגנים. במרחב שם הרומאים חטאו בגלוי עריות, שפיכות דמים ועבודה זרה, בימי קדם. אך ברכת שנתן ארך אפיים, על מראה כנסיות אין לברך, משום שיש מחלוקת בזה האם מברכים גם על בתי ע"ז או רק אם רואה את ההיא ממש הנעבדת. וגם לצערינו היא מצויה מאד בינינו, ושכיח לראותה.