כוונה בתפילין, ציצית וסוכה בדיעבד?
שאלה
אם לא כיוונתי כמו שהב"ח כותב לכוון בתפילין ציצית וסוכה האם יצאתי ידי חובה בדיעבד? מה צריך לכוון בכל אחד מהם?
תשובה
א. מחלוקת אחרונים אם יצא כשלא כיוון את טעם המצווה המפורש בכתוב ב. את הטעם הכתוב בתורה. ובסוכה כרבי אליעזר, זכר לענני הכבוד. ואם לא כיוון לקיים מצווה, בזה ודאי לא יצא. כמו בכל מצוה, שכוונה לקיים היא לעיכובא.