מציג 13897-13920 מתוך 16479 תוצאות
איך הצלחנו להיות כאיש אחד בלב אחד ולמה זה רק פעם אחת מתוך 42 מסעות? האם כדי שזה יקרה שוב, כולם צריכים לשמור תו"מ? לפי איזו שיטה?
שלום כבוד הרב יש סיכויים שישראל תחזור ללחימה ברצועת עזה בקרוב. ויש את התכניות של טראמפ לעשות שם ״ריביירה״ אמריקאית. אנחנו בתור חיילים באים להילחם בשם ה׳, מצד שני מאוד מתסכל הרעיון שחיילים עלולים ליפול בשביל שאיזה פיתוח אמריקאי יהיה ברצועה במקום התיישבות. מה צריכה להיות נקודת המבט על הלחימה בסיטואציה כזו?
מדרשים רבים (ומפרשים על דרך הרמז) מסבירים את המילים ומשה ניגשּׁ אל הערפל גש לא כתיב כאן אלא ניגשּׁ מלמד שהמלאכים הגישו אותו שלא כרצונו, אבל איפה מצינו מקום שאדם ניגש מעצמו וכתוב שם לשון גש? (חוץ מאיש גש ויכפר על בני ישראל שאומרים בפיוט אליהו הנביא, אבל חוץ מזה לא מצאתי וגם שם לא בטוח מה הפירוש) ועוד מצינו לשון ניגש ברבים אצל הכוהנים, הכוהנים הניגשים אל ה', ושמה לא פירשו ככה
שלום הרב, האם מתישהו איכשהו יהיה ניתן לתקן את חטא האדם הראשון?
שלום כבוד הרב, אפשר בבקשה המלצה לספרים שקשורים לעבודת מידת הכעס
רציתי לדעת איך אנחנו אמורים להתייחס לאומות העולם. למשל אם יש מלחמה בין מדינות האם אנחנו צריכים לעודד צד או לשמור עלינו. הרי המטרה של היהודים היא להפיץ את האור בעולם ולכן אנחנו רוצים ""להתנהג יפה"" עם שאר המדינות. ומצד שני עם נתייחס לצד אחד טוב, תמיד יהיה מישהו שירגיש רעה ותמיד יהיו מדינות שישנאו אותנו אז מה אנחנו אמורים לעשות?
שלום הרב מה הסיבה שאוסרים פתיל תכלת בציצית?
שלום הרב למה הקב"ה ברא לבני אדם איברים מיותרים (כמו פטמות של גבר, עצם הזנב וכו')?
שלום הרב. מהיכן לומדים שדברי הנביאים מתייחסים לבית השלישי ולאו דווקא לבית השני? תודה
שלום לרב, למה לא אומרים הלל בפורים?
מדוע "גדול יום ירידת גשמים כתחיית המתים, כיום שניתנה בו תורה, כיום שנבראו שמים וארץ"? תודה
שלום הרב, הייתי שמח להסבר להבדל שבין תפיסת ההמון לבין מה שהתורה מכתיבה לנו בהקשרים הבאים - א. שלג נתפס כדבר משמח, נחמד לילדים, פינוק וחסד. אבל הרב כתב השבוע ששלג זה בעצם מידת הדין. ב. קשת נתפסת כדבר יפה לעין, יצירת אומנות של הקב"ה, יופי הבריאה. אבל חזל אומרים לנו לא להעמיק בהסתכלות בקשת. ג. הלבנה נתפסת כדבר יפה, שמראה על שלימות עולמו של הקב"ה, טבע הבריאה היפה . אבל חז"ל אומרים לנו שאסור להסתכל עליה. אני מבין שלכל אחד מהדברים יש סיבות משלו בפשט, בדרש ובסוד, אבל התמונה הכוללת היא של איזה דיסוננס עם הטבע הפשוט והיפה. מנגד לא ראינו שחזל אסרו להסתכל על מפלי הניאגרה או ברקים חזקים או שאר תופעות טבע. אשמח שהרב יאיר עינינו... תודה
שלום הרב בדברי רש"י בתחילת הפרשה "ואלה מוסיף על הראשונים" - למאי נפקמ? תודה רבה
שלום כבוד הרב, בפרשת משפטים פרק כ"ג פסוק ז', רש"י מפרש על המילים "כי לא תצדיק רשע" - "אין עליך להחזירו , כי אני לא אצדיקנו בדיני, אם יצא מידך זכאי, יש לי שלוחים הרבה להמיתו במיתה שנתחייב בה" מכאן נשאלת השאלה א. מה תפקיד בית דין, הרי הקב"ה קובע את הדין בעצמו? ב. האם אפשר להבין מכך שתפקידו של בית דין הוא כדי לקשר אותנו אל ה' , שיהיה לנו את הדרך להתקרב לרצון ה'?
שבוע טוב לרב יש הסבר או משל על המחשבות של הנשמה לעומת המחשבות של החול, ועל הקשר ביניהם?
האם אפשר להגיד שכרש״י מראה שענין דקדוקי מופיע בעוד מקומות בתנ״ך בלי להסביר מה המשמעות זה בגלל שהתנ״ך היה צריך להכתב כך בגלל רובדים אחרים בפרד״ס שהם לא הפשט? לדוג׳ ברכות יב ד״ה ״המלך המשפט״
שלום לרב, מה הפער בין הבחירה החופשית שאנשים עושים לבין התוצאה במציאות, האם התוצאה זה רק בידי האדם במצב זה או שהתוצאה יש בזה גם השפעה מהקב"ה?
הרב שבוע טוב, קראתי את מאמרו של הרב על ״היחס אל המושג האלוקי״ ושמחתי מאוד בלימוד מתוך הבנה עמוקה ולא מיסטית. השאלה שלי כיצד הקב״ה מופיע בעם ישראל? מסבירים שזוהי השגחה או שנצח ישראל זהו הופעה אלוקית, אבל הייתי שמח להסבר של הרב. תודה רבה ושבוע טוב.
שלום לרב, ותודה מראש, אילו דברים נכון לעשות בימי שני וחמישי של השובבי"ם לאנשים רגילים העוסקים במלאכתם ביום יום חלא יכולים לדוגמה לעשות תענית דיבור וכו'
שלום כבוד הרב! שמעתי שספר נפש החיים נכתב כתגובה לספר התניא. האם הרב יכול להסביר מדוע? ומה ההבדל בין שניהם?
שלום הרב לפני שנים מישהו סיפר לנו על השקעה במוצר מסוים, ההשקעה הזו הייתה כרוכה באפס משאבים, מאמץ וסיכון, חצי דקה בפלאפון כל יום זה הכל. זה היה נשמע לנו די שטויות והתעלמנו מזה, היום מתברר שמי שהשקיע בזה כנראה הרוויח עשרות/מאות אלפי שקלים, האם נכון להגיד שמשמיים לא הרווחנו פה או שזאת לגמרי בחירה שלנו?
שלום כבוד הרב! מה משמעותה הרוחנית והאמונית של מדינת ישראל בדורנו?
שלום הרב אם אדם עשה עבירה היא מבטלת לגמרי את המצוות שעשה קודם לכן?
במגילת אסתר פרק ב-י כתוב לא הגידה אסתר את עמה ואת מולדתה כי מרדכי צוה עליה לא תגיד עת אומר הגרא "ועכשיו מראה לנו הכתוב *גודל צדקתה* שמרדכי לא צוה עליה אלא מחמת היראה שלא יהרגו אותה,והיא ראתה שנוהגין בה כבוד גדול ואין מזכירין מה שהיה, אעפ"כ לא היגידה אסתר וכו והיתה שומרת ציווי מרדכי אע"פ שהיתה יודעת שאין הטעם נוהג." למה זה מעלה לשמוע למרדכי אם לא נוהג הטעם אז אין יותר סיבה להמשיך להתנהג כך?