שאלות ותשובות

שלום כבוד הרב מה מעלת התיקון הספרדי להיום בלילה? לפעמים קוראים אותו במהירות על מנת להספיק את כולו ומרגיש כמו גריסה אז מה המעלה בלימודו או אפילו גריסתו?

צהריים טובים הרב. אינני מצליחה לקיים מצוות כיבוד הורים בשמחה אלא לצאת ידי חובה. אימי אישה מרירה לא פשוטה. אני מכבדת ועוזרת בכול אבל האנרגיות שלי מתרוקנות בכל ביקור אצלה. האם נחשבת לי המצווה גם אם היא לא נעשית בשמחה?

שלום הרב מה המובן בדרי המסל"ש בכותבו ביחס למשנה במסכת אבות (ב, א) "..דהיינו כל ההולך אל תכלית ההטבה האמיתית, דהיינו, שתולדתה חיזוק התורה ותיקין אחוות המדינות".?

שלום הרב, סבא שלי בן 87, לצערי גילו לו מחלה קשה והוא מורדם ומונשם והרופאים נותנים לו שעות עד ימים. כל המשפחה מתפללים עליו לרפואה. אבל אני כמעט בטוח שהוא היה רוצה כבר להיפרד מן העולם. (הוא ביקש שלא יביאו לו אוכל דרך צינורות). אני מרגיש שהתפילות שלנו רק גורמות לו להישאר פה נגד רצונו. וגם אם יהיה לו רפואה שלמה אני לא חושב שהוא ירצה את זה (כבר שנים יש לו מלא בעיות רפואיות). האם להמשיך להתפלל עליו?

מה הפשט בגמרא האומרת נחית דרגא ונסיב איתתא ?

שלום לרב כמה שאלות משבועות, מה שהרב חושב אפשר לשתף בקבוצות, אני תמיד מתלבט מה לשאול בפרטי ומה בקבוצות... לגבי המצוה להוסיף מקודש לחול ערב שבת וערב חג, שיש פוסקים שהיא מדאורייתא גם בשבת וגם ביום טוב, איך זה מסתדר עם לאחר ערבית , כדי שיהיה שבע שבתות תמימות ,(כמו הטז). לגבי מה קרה בשבועות ,נראה שיש שתי אירועים מרשימים, מתן תורה ומעמד הר סיני. השני די ברור, בו או ז סיוון, העם שמע מפי הגבורה את שני הדברות הראשונות ואז ממשה, והגיעו לדרגה גבוהה, פסקה זוהמתם וכו. לגבי מתן תורה, מה קרא, משה למד את רובה 40 יום, העם כ40 שנה, התורה שבעל פה ממשיכה להתכתב ולהתברר, אז מה קרה קשור למתן תורה ב ו או ז סיון? אולי שאחרי ששמענו את הלוחות, אמרנו שאנו רוצים לקבל עוד, או אולי בלוחות מקופלות הרבה מצוות, אבל זה לא נראה פשט. ושאלה אחרונה לגבי אמירת נעמי, הנה שבה יבימתך אל עמה ואל אלוהיה. מה הציעה לרות, מבחינת תאולוגית, שתלך לעבוד עבודה זרה בשיתוף, על הצד שמותר לגויים?, האם יש חז"ל או הראשונים שדרשו את האמירה לשבח? או היא שגגה ? תודה רבה

שלום הרב, מה הטעם במים אחרונים? תודה!

האם שוחט ששחט נבלה נטמא?

ערב טוב לרב האמת שאני לא כל כך יודע מה לעשות והאם הרב יוכל לעזור, אבל אני בישיבה ולכאורה מתקדם ומנסה לקנות עמל ולעבוד על מידותי, ולאחרונה אני מרגיש ממש מקולקל במחשבות על אחרים.. על כמה הם לומדים ואיזה ספרים או כמה מתבטלים וכו, וחוץ מזה שזה הרגשה נוראה כל הזמן להסתכל על אחרים, אני גם מרגיש מושחת לגשת לתפילה ולשפוך שיח כאילו אני כשר.. המעבר הזה בין המחשבות כל הזמן לבין התפילה הוא נורא קשה, וגם אני לא מרגיש שמגיע לי מה שאני מבקש עם כאלה מחשבות. ואני באמת לא מצליח להבין איך זה קורה, כי כשהתחלתי בישיבה הייתי העמדה טובה ביחס לאחרים, ורצון להסתכל רק על עצמי, אז לא מבין לאן זה נעלם, וגם אני לא מבין איך יכול להיות אחרי חצי שנה של תורה כל יום- שהמצב לכאורה רק "ידרדר" ואני חושב שהכי קשה זה זה שאני לא מצליח להעיף את המחשבות ולעבוד על המידה הזאת.. וזה מתסכל שיש משהו שכאילו מנצח אותך למרות שאתה בוודאי לא רוצה אותו. תודה רבה!🙏🏻

שלום הרב, מה הפירוש העמוק של הפסוק "רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' היא תקום"? והאם הרב יכול לתת התייחסות לעניין של הפסוק שיש לכל אדם?

שלום כבוד הרב, מה מגיע מתוך מה, ההלכה מתוך האמונה או האמונה מתוך ההלכה? זאת אומרת, אני הולך לפי ההלכה ומתוך זה מגיעה האמונה או להיפך?

שבוע טוב הרב רציתי לשאול איך בתור אדם מאמין אפשר להמשיך לשמוח אחרי הבשורות הקשות שקיבלנו היום?

ברכות דף כ- "אמר ליה רב פפא לאביי מאי שנא ראשונים דאתרחיש להו ניסא ומאי שנא אנן דלא מתרחיש לן ניסא?... אמר ליה קמאי הוו קא מסרי נפשייהו אקדושת השם אנן לא מסרינן נפשין אקדושת השם". נוסף לכך, כתב הרב זצ"ל שכאשר יש בגרות של הדור, עיקר עבודת ד' היא בבחירה באמונה בהשם בראית יד ההשגחה בתוככי הטבע, ולא בנס המייתר את הבחירה החופשית לכפור או להאמין. אמנם לעתיד לבוא אחרי שכבר נבחר באמונה בהשם גם בתוככי הטבע והמדע, עתידים להיות ניסים, אלא שלא נתפעל מהם משום שהטבע יחשב לנס גדול יותר.

שלום הרב! כבר הרבה חברים שנהרגו במלחמה, והבשורות ממשיכות יש לרב מילים שאפשר לנחם בהם חברים שכבר איבדו אבדות רבות בחודשים האחרונים?

שבוע טוב ומבורך הרב, רציתי לשאול, כיצד יתכן, שגם במפקד הנוכחי במדבר, וגם במפקד הקודם, המספרים תמיד עגולים? 3200, 2750, 2630 - אף פעם אין מספר לא-עגול. מה גם, שבין שני המפקדים, לא עבר זמן רב, ובודאי שבזמן זה, חלק הנערים בגרו ועברו את גיל ה20, וחלק מהמבוגרים עברו את גיל ה50, ועדיין בשני המפקדים, המספרים תמיד עגולים להפליא?

וכבוד הרב, מה העניין של כל הגוש והקו? איך זה שיש סוג של שתי תנועות בתוך התורה? זה טוב להגדיר את עצמי בתור קווניק או שזה יוצר איזושהוא פילוג?

מה הפשט שישראל רצו לברוח מהר סיני כתינוק הבורח מבית הספר ? ואיך הפרשה של ויהי בנסוע הארון מנע פורענות זו ?

שלום הרב, האם השורש 'דכ' בארמית, כלומר טהור, קשור למילה דך או דכדוך בעברית? בהקשר של קשר אולי בין ענווה לטהרה?

שלום לרב. שאלה קצת לא שגרתית . יש לנו בני האדם צורך טבעי ואנושי לחום ואהבה לתחושת שייכות ובעיקר במקומות העבודה זה בולט. אצלנו בעבודה יש אנשים שקופים ואנשים בעלי נוכחות שנותנים את הטון. וזה מעורר כמה שאלות האם אדם צריך להיות בעמדת השפעה ונראות כדי להידמות במעשיו לקב"ה שהוא תמיד אוהב ומשפיע לזולת? שהרי ידוע שמי שאהוב על הבריות אהוב על בוראו. מכאן שחשיבותו של אדם נמדדת לפעמים בכלים חיצוניים ולא תמיד הנתינה היא לשם נתינה אלא לבנות תדמית מסוימת וכל מעשיו מזינים את התדמית הזו . נמצא שהוא מקושש אחר אהבתם של בני אדם כדי למשוך תשומת לב. ובכל זאת זה לא נעים שאדם מרגיש פחות משמעותי במקום עבודה. אז איך מסתדרים עם הסתירה הזו?

שלום הרב איך נכון להתיחס למחקרים שמוצאים ממצאים שמראים שקיום המצוות בתקופות קדומות אינם תואמים למה שאנחנו עושים היום למשל מחקר שמצא בחפירות אריכיולוגיות תפילין שעל פי כל הבדיקות שנעשו מתברר שהם לא היו צבועות בשחור, למרות שצביעתם בשחור היא הלכה למשה מיסיני, וכד'. תודה

שלום הרב ע"פ רש"י בפרשה "כי לי כל בכור", בזכות מה זכו הבכורות לעבוד את ה' עד חטא העגל, הלווים זכו שהרי לא טעו בעגל, אבל הבכורות זכו רק משום שהקב"ה הגן עליהם במכת בכורות? בזכות שהקב"ה הטיב איתם הם גם זכו בגלל זה לעבוד אותו?

שלום הרב מה הרב אומר על הספרים של פרוספר ברוך קורצלווייל ז''ל, האם אפשר ללמוד מהם. ומה המיוחדות שבהם? תודה

שלום הרב, איזה מהכרכים של עין איה הרב ממליץ ללמוד לבחור בשיעור א'?

שלום הרב, יש לי שאלה שמלווה אותי לאורך כל תקופת המלחמה. עם ישראל, לאורך כל ההיסטוריה, חווה קשיים, אובדנים, שכול, החל מהבל שנהרג, ממשיך ביעקב שחווה ייסורים, עם ישראל 210 שנה במצרים, חורבן שני בתי המקדש עם המון הרוגים, 2000 שנות גלות של מסעות הרג, טבח והשמדה. וגם כיום החרב לא נחה. וכן אנחנו רואים לאורך ההיסטוריה שה' כועס על עמ"י שלא הולך בדרכיו, החל מחטא העגל, 40 שנות מדבר שעם ישראל הרבה פעמים מקנטר, תקופת השופטים ש"איש כל הישר בעיניו יעשה", שנאת חינם, חילון מאד גדול. ואני שואל, לכאורה אפשר לראות מפה שהקב"ה רוצה דבר אחד, אך זה "לא הולך", אולי אנחנו לא מספיק חזקים בשביל לעמוד במשימתנו. עובדה שבשביל להתיישר אנחנו צריכים כל פעם לחטוף מכות כל כך קשות. וכי זו גדולתנו? שאנחנו מתיישרים רק בזכות מכות? וכי ה' ברא מלכתחילה עם שצריך לסבול כל כך הרבה בשביל לעשות את רצונו? למה זה שווה לעבור תלאות של 6000 שנה, רק בשביל העתיד, העולם הבא, שרק שם נחיה חיים טובים?