שאלות ותשובות

שלום הרב האם כאשר ה׳ אומר לאדם ״ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו כי ביום אכלך ממנו מות תמות״ אפשר להבין מכך שה׳ אומר מכך שבאותו הרגע שיאכל מעץ הדעת ימות? ואם כן למה הוא לא מילא את הבטחתו?

שלום הרב אדם עם קוביות בשיניים, שנתקעו לו שאריות של עוף בפה, ואחרי שעה הם יצאו, אבל הוא לא בלע אותם, ממתי הוא סופר שעות, משעה שסיים לאכול או משעה שהוציא את השאריות שנתקעו בין השיניים?

שלום כבוד הרב! מדוע יש חסידים המתנגדים לספר מורה הנבוכים?

שלום הרב, המהרל בנתיב גמילות חסדים כותב כך- וכך אמרו בירושלמי וכל חפצים לא ישוו בה כל חפצים שהם כל המצות אינם שווים לדבר אחד מן התורה . ופרשנו בזהצ מפני שהתורה היא שכלית והדבר שהוא שכלי אינו חלק , ולא כן המצות אע"ג שהם מצות התורה מפני שהאדם עושה אותם בגוף אשר הגוף הוא גשמי ולכך שייך בהם חלק , אבל הדבר שהוא שכלי אינו חלק , לכך כל המצות אינם שוים לדבר אחד בתורה . ומזה הטעם אמר כאן גם כן ותלמוד תורה נגד כולם , כי לעולם השכלי אין שייך בו חלק לכך תלמוד תורה כנגד כולם. בסוף גם ת"ת הוא נעשה על ידי גוף גשמי, לכן לא הבנתי למה עדיין *תלמוד* תורה כנגד כולם. תודה!

ביומא כב נראה שהקב״ה כביכול בחר באדם הלא נכון למלוכה (שאול) וגם כשכבר נבחר הקב״ה הקפיד איתו יותר מאשר עם דוד המלך, איך אפשר להבין את זה בצורה נכונה?

שלום הרב, רשי מסביר את המילים "נעשה אדם" שזה משום שלא יתקנאו המלאכים בכך שהוא בדמותם. איך אפשר להבין את זה? קנאה היא הרי תכונה אנושית ולא שייכת למלאכים

"ויזכור אלוקים את נח ואת כל החיה..." רשי שם מה זכר להם לבהמות? זכות שלא השחיתו דרכם קודם לכן, ושלא שמשו בתיבה" אבל לחיות אין בחירה חופשית וזה לא בחירה שלהם אם לשמש או לא, אז איזה זכות אפשר לזכור להם?

שלום הרב מה עיקרה של ברכת "בונה ירושלים" בתפילה? וגם איך תיבנה ותיראה ירושלים בשעת הגאולה השלמה?

שלום לרב מה הקשר בין חטא אדם וחוה לבין הקללות שקיבלו?

שלום עליכם הרב וסליחה מראש על האריכות. ישנה שאלה שמטרידה אותי מזה שנים, וטרם מצאתי תשובה שהניחה את עניות דעתי. בפרשת בראשית, בסיפור קין והבל, נכתב כך וַיְהִי מִקֵּץ יָמִים וַיָּבֵא קַיִן מִפְּרִי הָאֲדָמָה מִנְחָה לַיהוָה; וְהֶבֶל הֵבִיא גַם הוּא מִבְּכֹרוֹת צֹאנוֹ וּמֵחֶלְבֵהֶן וַיִּשַׁע יְהוָה אֶל הֶבֶל וְאֶל מִנְחָתוֹ; וְאֶל קַיִן וְאֶל מִנְחָתוֹ לֹא שָׁעָה וַיִּחַר לְקַיִן מְאֹד וַיִּפְּלוּ פָּנָיו; והמשך הסיפור ידוע. שאלתי נוגעת לפן ה"חינוכי" במעשה. מפשט הכתוב אנו למדים כי קין, הבכור, יזם את הבאת המנחה מרצונו, ללא שנתבקש או נדרש לכך, וללא תרבות של הקרבת עולות ומנחות קודם לכן. אנו למדים גם, כי הבל *"הביא גם הוא.."* כלומר הצטרף למהלך בדיעבד, ולא יזם אותו. בנוסף לכך, בשונה מעשיו או ישמעאל לדוג', התורה איננה מייחסת לקין רשעות, או אופי שלילי בפשט הכתוב. ולכן, אינני מצליח להבין, מדוע בחר הקב"ה שלא לשעות למנחתו של קין? אם היה הקב"ה שועה למנחת הבל קודם למנחת קין, בשל המדרש שקין הביא את הרעים בפירותיו, והבל את בכורות צאנו, היתה נחה דעתי. אולם בהיבט החינוכי, נדמה כי נעשה לקין עוול מסוים. הדוג' שאני משווה לעצמי, היא שאחד הילדים יזם מעשה חיובי בבית כגון לסדר, לנקות או לעזור, וילד נוסף הצטרף למהלך ועשה עבודה טובה יותר. האם יעלה על הדעת ש'נבטל' לחלוטין את הערך שבמעשהו של הילד הראשון? אפילו אם נתייחס למעשה כניסיון שניסה הקב"ה את קין, השאלה החינוכית בעינה עומדת.

בסוף הפרשה מנסים לבנות מגדל כדי להגיע לאלוקים. אבל למה בונים בעמק ולא בהר?

שלום הרב האם אומרים 'תיבנה ותכונן' על כל מקום או רק ירושלים עיה"ק?

שלום כבוד הרב מה הכוונה דינא דמלכותא דינא?

יש מקור בהלכה לתלות את הלולב מעל הדלת של הבית?

שלום הרב, האם תרבות הפוליטיקלי כורקט היא טובה או רעה?

שלום הרב,במסילת ישרים כתוב שתיקון הרצון זה בעצם מה שמכפר על החטא וכשהתבטל הרצון גם התבטל המעשה כאילו לא היה בכלל. בדיני שמיים עוד קצת יותר מובן בגלל שזה לא משהו שמשופיע בגלוי במציאות, אבל בדוגמאות כמו שהוא נתן כרצח ניאוף וכדומה איך יכול להיות שהתבטל המעשה? הרי יש חוסר של אדם בעולם שנרצח, ואיך יכול להיות שהמעשה התבטל רק כי הבן אדם התחרט על מעשיו?

שלום כבוד הרב! רשי מפרש בשם חז"ל שד' אמר לאברהם "תיקבר בשיבה טובה" בישר לו שישמעאל יעשה תשובה בימיו. מה הכוונה שישמעאל עושה תשובה ומתי תשובה זאת תופיעה?

כשכתוב "ותמלא הארץ חמס" מה הכוונה?

מה ההגדרה לפילוסופיה? (בהקשר של המאמר שהרב כתב על היחס של חכמים לאורך הדורות לפילוסופיה)

שלום כבוד הרב, לפי רמב"ן על תחילת פרשת לך לך איך אברם ידע שצריך להתחיל לעבוד את ד' ולא עבודה זרה?

שלום לרב, מקרים שבהם משפחות עולות לארץ ובעקבות חשיפה שלהם לתרבות החילונית בארץ הם כבר לא שומרי תורה ומצוות לעומת מה שהיו כשהתגוררו בחו״ל כי שם הייתה הפרדה ברורה בין יהודים לגויים וכ׳ו. במצב כזה, האם עדיף שיעלו לארץ?

שלום הרב, מדוע הנחת היסוד שלבריאה כל כך מיוחדת וגדולה חייב להיות בורא נכונה? כלומר גם הבורא מיוחד וגדול ואנחנו אומרים ששום דבר לא יצר אותו אלא הוא קדמון אם יש אפשרות כזאת, מדוע אי אפשר להגיד את אותו העיקרון גם על העולם?

שלום כבוד הרב מה אברהם ושרה בדיוק לימדו את האנשים והנשים שגיירו? מה היה צריך לדעת/לעשות כדי להתגייר לפני שניתנה תורה? תודה רבה

שלום הרב, המהרל בנצח ישראל טו, ו אומר שלישראל אין שייכות לעולם הזה ולכן אין להם ממשלה וגדולה, אין להם חלק בגשמיות וכולי. איך זה מסתדר עם זה שהאבות כולם היו עשירים, ושל קידוש החומר, ושל עבודת השם דרך החומריית. ובכלל בימי שלמה היתה לישראל ממשלה גם בעולם הזה, ואנחנו מייחלים לתקופה זו שתחזור לא?