אמונה

כתוב שהיצר הרע תקיף מאוד וחזק מאוד, ולכן בן אדם לא יכול היה לנצח אותו בלי העזרה של הקב''ה (מסילת ישרים פרק ב'). שאלה למה הקב''ה ברא את היצר הרע כל כך חזק (או את הבן אדם כל כך חלש) עד לרמה שלא נוכל להתמודד איתו לבד במקום לברוא את היצר הרע חלש יותר ככה שבן האדם היה מצליח להתמודד איתו לבד? למה צריך התערבות אלוקית בכל הסיפור? (תשובה שעלתה לי - כדאי שאדם יצתרך להאמין שהקב''ה איתו כשהוא בניסיון, כמו שאדם נמצא בבור עמוק שאין סיכוי שיצליח לצאת מימנו לבד אז הוא יודע שהדבר לא תלוי בו ואם הוא לא מאמין הוא לא ינסה ולא יצליח לצאת מהבור, בעצם התשובה שלי היא שה' מביא לנו ניסיונות כדי לחזק את האמונה שלנו בו, ושכדי שהוא יהיה יותר נוכח בחיים שלנו - זה הסיבה שה' משאיר אותנו חסרי יכולת לבד (או שלא ואני טועה😅)) תודה רבה כבוד הרב! צום קל ומועיל.

שלום כבוד הרב! חטאתי בחטא ממש חמור.. האם יש משהו שאפשר לעשות חוץ מתשובה שיכול לכפר על זה? למשל לצום יום שלם זה יועיל?

שלום הרב, האם עשרת הרוגי מלכות נהרגו בגלל מכירת יוסף או בגלל שלימדו תורה ברבים? ומה הכוונה בכך שעלו לשמיים כדי לבדוק אם זאת גזירה או לא?

שלום הרב. האם הרב אפשר להגיע לתיקון מלא של החטא בלי תענית?

האם יש דברים שקורים במקרה? האם יכול לקרות משהו שלא בהכרח קשור לדבר שקדם לו או שהקב"ה מקשר כל מקרה למקרה שקדם לו?

שלום הרב.אלישע בן אבויה טעה כשראה ילד שמכבד הוריו ומשלח קן ומת.והרי כתוב למען יאריכון ימיך?והטעות שלו אומרת הגמרא יאריכון אין הכונה בעולם הזה אלא ביום שכולו ארוך.אבל מה התירוץ שהרי כתוב למען יאריכון..על האדמה ולא בעולם האמת?

שלום הרב בעולם הבא (לפי השיטה של הראשונים שהכונה לשכר הנשמות) האם הנשמה מודע לעצמה כמו שאני , לדוגמא מודע שאני עכשיו שולח ההודעה הזאתי ?

שלום הרב, בפרשת יתרו בעשרת הדיברות כתוב "פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשׂנְאָי..". לעומת זאת, בפרשת כי תצא כתוב "לֹא-יוּמְתוּ אָבוֹת עַל-בָּנִים וּבָנִים לֹא-יוּמְתוּ עַל-אָבוֹת אִישׁ בְּחֶטְאוֹ יוּמָתוּ". האם אין סתירה לכאורה בין שני הפסוקים?

שלום הרב אנחנו מתפללים ואומרים בראש השנה שביום הזה נקבע מי יחיה ומי ימות, וכל מה שיקרה לנו במהלך השנה. אם כך, מה הכוח של התפילות שלנו בימים רגילים? ואם גם הן יכולות לקבוע ולשנות את מה שהוחלט בראש השנה, מה מיוחד בתפילות של ראש השנה? תודה רבה

שלום הרב, האם צריך לומר שגם דברים לא טובים שקורים בעם ישראל הם רצון ה', כדוגמת גירוש גוש קטיף? או שנאמר שזה לא רצון ה' אך בסוף הכל לטובה?

על שלש עברות נשים מתות בשעת לדתן. על שאינן זהירות בנדה בחלה ובהדלקת הנר. שאלה איך זה מידה כנגד מידה?

מי שנפטר חס וחלילה העשרת ימי תשובה, זה דין של השנה או של שנה שעברה?

מה ההבדל בין סליחה, מחילה וכפרה? תודה

שלום הרב מדוע אנחנו מבקשים לאחר הוידוי שהקב"ה לא יכפר לנו על ידי ייסורים וחוליים, והרי הרמב"ם כותב שיש עברות שחייבים ייסורים כדי שיתכפרו?

שלום הרב. אומרים שכאשר אדם נברא גם נגזר כמה זמן יחיה בעוה"ז. איך זה מסתדר עם זה שכל שנה אנחנו מבקשים חיים , לכאורה זה כבר כתוב כמה נחיה ...?

האם יכול להיות מצב שה' יעמיד אדם בניסיון שהוא לא יכול לעמוד בו? מה עם חילונים, הם נולדו למשפחה חילונית ולכאורה אין להם יכולת לעמוד בכל ניסיונות החטא שמגיעים אליהם? או כל אדם ביחס להלכות שאינו יודע?

אם התפללו לרפואת אדם הרבה זמן ובסוף האדם נפטר, זה אומר שהקב"ה לא קיבל את התפילות שלנו?

שלום הרב,במסילת ישרים כתוב שתיקון הרצון זה בעצם מה שמכפר על החטא וכשהתבטל הרצון גם התבטל המעשה כאילו לא היה בכלל. בדיני שמיים עוד קצת יותר מובן בגלל שזה לא משהו שמשופיע בגלוי במציאות, אבל בדוגמאות כמו שהוא נתן כרצח ניאוף וכדומה איך יכול להיות שהתבטל המעשה? הרי יש חוסר של אדם בעולם שנרצח, ואיך יכול להיות שהמעשה התבטל רק כי הבן אדם התחרט על מעשיו?

למה טוענים שבסופו של דבר הטוב הוא נצחי וישאר לעד והרע ההוא זמני ויעלם (רבי נחמן) הרי אפשר לקלקל את הטוב...

אם הייתי נולד במשפחה של של שהידים כנראה שהייתי חס וחלילה שהיד גם, אז למה מגיע להם גיהנום?

שלום הרב. האם שייך לשאול במקום עם ריכוז נופלים לא קטן למה הקב"ה הביא כל כך הרבה ייסורים על המקום הספציפי הזה והאם הקהילה צריכה לפשפש במעשיה? (כמובן שכל נופל הוא קדוש עליון ולא מדברים על הפרט אלא על הכלל מסביב). או שבזמן מלחמה כל החשבון הזה לא שייך?

הרב שלום , מה ההבדל בין ניסיון לבין ייסורים?

שלום לכבוד הרב ברוך אפרתי שליט״א. יהודי פלוני שחי בדורות של הראשונים לפני 1000 שנה נפטר בגיל 70 כל רוב חייו דיבר לשון הרע.. 1000 שנה אחרי יהודי בזמננו נפטר בכל 70 כל רוב חייו דיבר לשון הרע .. האם שניהם יקבלו אותו עונש בשמיים על לשון הרע ? תודה לכבודו.

עבירות שיש עליהן מיתות בית דין, איך ניתן לכפר עליהן היום שהרי אין לנו בית דין? הבנתי שניתן לכפר על ידי ריבוי מעשים טובים ולימוד תורה אך ממה שכתוב במסלש זה לא מסתדר שהרי הוא אומר שאין קיזוז וכפרה על מעשים רעים ממעשים טובים אחרים