מציג 289-312 מתוך 357 תוצאות
בפרשת בראשית (ב, ה) כתוב "וכל שיח השדה טרם יצמח.. ואחת מן הסיבות - "ואדם אין לעבוד את האדמה" מנגד בפרק א כתוב שביום השלישי "ותוצא הארץ דשא.. ועץ עושה פרי.." ללא האדם, איך זה מתיישב?
שלום כבוד הרב! מדוע הדיבור הוא זה המבטא את המעלה של האדם? (ע"פ פירוש רשי ואונקלוס על "נפש חיה" )
שלום וברכה, כתוב ברש"י בבראשית ג ז "וידעו כי עירמים הם. אַף הַסּוּמָא יוֹדֵעַ כְּשֶׁהוּא עָרוּם, אֶלָּא מַהוּ וַיֵּדְעוּ כִּי עֵירֻמִּם הֵם? מִצְוָה אַחַת הָיְתָה בְיָדָם וְנִתְעַרְטְלוּ הֵימֶנָּה (בראשית רבה)" ואילו בפרק ב פסוק כה כך הכתוב וַיִּֽהְי֤וּ שְׁנֵיהֶם֙ עֲרוּמִּ֔ים הָֽאָדָ֖ם וְאִשְׁתּ֑וֹ וְלֹ֖א יִתְבֹּשָֽׁשׁוּ׃ בשני הפסוקים מצוין שעירומים הם. אזי נשאלת השאלה איך יתכן שרש"י מפרש את הפסוק בפרק ג שהיותם עירומים אומר מִצְוָה אַחַת הָיְתָה בְיָדָם וְנִתְעַרְטְלוּ הֵימֶנָּה. וכי בפסוק הראשון הם נתערטלו מן המצווה? הרי גם שם מצוין שעירומים הם.
כך מפרש רש"י את בראשית ד כג *שמען קולי.* שֶׁהָיוּ פּוֹרְשׁוֹת מִמֶּנּוּ מִתַּשְׁמִישׁ, לְפִי שֶׁהָרַג אֶת קַיִן וְאֶת תּוּבַל קַיִן בְּנוֹ, שֶׁהָיָה לֶמֶךְ סוּמָא וְתוּבַל קַיִן מוֹשְׁכוֹ, וְרָאָה אֶת קַיִן וְנִדְמָה לוֹ כְּחַיָּה וְאָמַר לְאָבִיו לִמְשֹׁךְ בַּקֶּשֶׁת וַהֲרָגוֹ, וְכֵיוָן שֶׁיָּדַע שֶׁהוּא קַיִן זְקֵנוֹ הִכָּה כַּף אֶל כַּף וְסָפַק אֶת בְּנוֹ בֵינֵיהֶם וַהֲרָגוֹ, וְהָיוּ נָשָׁיו פּוֹרְשׁוֹת מִמֶּנּוּ וְהוּא מְפַיְּסָן מנין רש"י לומד שלמך הרג את קין (בשוגג) שהרי אין זה כתוב בפשט המקרא?
שלום כבוד הרב! מדוע יש חסידים המתנגדים לספר מורה הנבוכים?
שלום הרב, המהרל בנתיב גמילות חסדים כותב כך- וכך אמרו בירושלמי וכל חפצים לא ישוו בה כל חפצים שהם כל המצות אינם שווים לדבר אחד מן התורה . ופרשנו בזהצ מפני שהתורה היא שכלית והדבר שהוא שכלי אינו חלק , ולא כן המצות אע"ג שהם מצות התורה מפני שהאדם עושה אותם בגוף אשר הגוף הוא גשמי ולכך שייך בהם חלק , אבל הדבר שהוא שכלי אינו חלק , לכך כל המצות אינם שוים לדבר אחד בתורה . ומזה הטעם אמר כאן גם כן ותלמוד תורה נגד כולם , כי לעולם השכלי אין שייך בו חלק לכך תלמוד תורה כנגד כולם. בסוף גם ת"ת הוא נעשה על ידי גוף גשמי, לכן לא הבנתי למה עדיין *תלמוד* תורה כנגד כולם. תודה!
<המדיה לא נכללה> בוקר טוב, האם ידועה לנו משמעות שמות בני ישמעאל האלו? הרי כולם הן מילים בארמית
שבוע טוב הרב מה משמעות המשפט ״שבעים פנים לתורה״?
שמעתי שיש אמירה שכל התורה הייתה כתובה על לוח ליבו של אדם הראשון, מה היחס בין האמירה הזו לבין מה שנאמר על אברהם שכליותיו נעשו לו כיועצות ומה המקום של לימוד תורה במדרגות הללו, תודה
שלום. מסכת אבות, ב,ט מחלוקת ת"ק ואבא שאול אודות מדרגות חמשת תלמידי רבן יוחנן. • רבי אליעזר בור סוד שלא מאבד טיפה. • רבי אלעזר מעין המתגבר. א. האם לטענת ת"ק וא.שאול לכל אחד מ2 התנאים היה חסרה התכונה של השני? האם למשל רבי אלעזר לא ניכר בו שהיה בור סוד ורק ניכר שהיה מעין מתגבר? ב. האם יש כאן בשורש המחלוקת שאלה לעדיפות לחזור על הלימוד כדי לא לשכוח בבחינת בור סוד או בעצם לפי אבא שאול העדיפות לחדש חידושי תורה? ג. מה ההכרעת התנאים לנושא ומה הדרכה לימנו? עדיפות חזרה או לחדש?
הרב אם רשי כותב שיעקב הוא טיפה ראשונה שנקלטה והוא מביא תמשל על השפורפרת שאבן שנכנסה אחרונה יוצאת ראשונה כמו אצל יעקב ועשיו נמצא שיעקב הבכור אז על מה בכלל המריבה על הבכורה?
שלום הרב, כיצד אנו אמורים להתייחס אל אבותינו, אימותינו, מלכינו (דוד, שלמה) . האם כאל דמויות מופת שאין לשאול שאלות ולהתעמק בדרכם ומעשיהם ולתהות אם לא יכלו לפעול אולי אחרת? למשל; האמירה ש״כל מי שאומר שדוד המלך חטא ...״ בסיפור בת שבע, למשל הדרך בה יעקב משיג את הבכורה מיצחק אביו, ועוד ועוד...אני מרגישה שאני אמורה ללמוד ממעשיהם- על הטוב ועל הרע, ולא פשוט לחשוב שכל מה שעשו עשו מושלם ולטובה, אבל אולי אני טועה? גם אם רצון השם שיצא מדוד ובתשבע שלמה המלך, האם דוד נהג בדרך הישר ולא יכל לנהוג אחרת? האם לא היתה דרך אחרת לשכנע את יצחק את מי לברך ורבקה פעלה מושלם? אני שואלת לא כדי חלילה לפקפק בגדולה של הדמויות האלו אלא כדי להבין מה אנו אמורים ללמוד מהתורה ,אם לא על אנושיותם? לפעמים מרגיש שאסור לתהות על דרכיהם ובעצם מרגיש שככה גם לא למדים כלום, לא?
שלום הרב, עשיו היה שעיר אז מה הועיל לשים את הבגד שלו?
שלום הרב האם זה נכון שהעברית נלקחה מהארמית?
למה התוספות כותבים לפעמים רק את השאלה בלי תשובה?
שלום כבוד הרב באיזה שנה לבריאה העולם נולדו אברהם, יצחק, ויעקב?
לא יעקב יאמר עוד שמך, כי אם ישראל, כי שרית עם אלוקים ועם אנשים, ותוכל (לב, כט) למה המלאך אומר כי שרית (נאבקת) עם אלוקים? הרי יעקוב נאבק עם המלאך (שרו של עשיו) ולא עם ה' תודה כבוד הרב
בנימין הוא אחד משלישייה? איך קוראים לאחיותיו שהיו עימו ברחם?
כבוד הרב היקר, הגאון והאהוב אם לאה יצאנית הייתה כדברי רש"י, הכיצד אנו מברכים את בנותינו בשמה?
בוקר טוב כבוד הרב, כתוב בחז"ל שיעקב קנה מעשיו את הבכורה אמר לו שעל הבכורות מוטלת עבודת הקורבנות, ובעצם הם היו הכוהנים לפני חטא העגל, אבל אם ככה עולה השאלה, איך יכול להיות שיעקב "קונה" בעצם את הכהונה, הרי ידוע שהכהונה זה לא דבר שאפשר לקנות אותו כמו שהיו הרבה שטעו בתקופת בית שני וכן אם זה זה היה כך, אז קורח שאחד הדברים שאומרים שהוא התקנא בהם זה הכהונה, היה יכול פשוט לקנות אותה
מה היה דחוף כ"כ למלאך לשנות את שמו של יעקב? כמו כן מה הקשר בין הבקשה של יעקב לשינוי השם? בסה"כ ביקש ברכה ולא שינוי שם.
שלום לרב , דינה אשמה במה שקרה לה?
האם הרב ממליץ ללמוד ספר המכבים?
ברש״י על ״וירד יהודה״ שהאחים אומרים שיהודה אחראי למכירת יוסף כי הם הקשיבו לו והרי אין שליח לדבר עבירה?