מהו עיקר הדין ולא דעת המחמירים?
שאלה
לא הבנתי, הרב כותב "לפי דעת המחמירים". מה עיקר הדין?
תשובה
כתב הרמ"א- "קדירה שיש בה רוטב שנקרש, שכשהשומן נימוח אינו בעין, דשרי. (רבי ירוחם ח"ג) ויש מחמירין (ר"ן פרק ב"ט). ונהגו להחמיר, מיהו במקום צורך יש לסמוך אסברא ראשונה".