כיצד לנהוג בפורים בין תל אביב וירושלים?
שאלה
שלום, מס׳ שאלות א. תושב ת״א שיצא לקראת/לאחר חצות לירושלים (לאחר ששמע מגילה) ואמור לשהות בבירה עד שני אחה״צ מחויב במצוות פורים רק בי-ם? ב. שאלה אחרת- האם מי שקיים את מצוות פורים בת״א והגיע לירושלים ביום ראשון בשעות אחה״צ המאוחרות במטרה לשהות בבירה ליממה שלמה, מחויב שוב בכל מצוות החג (אגב, במצב הפוך האם הלכתית יכול להימלט מקיום מצוות החג- אם בעלות השחר של ראשון יהיה בירושלים אבל יחזור לת״א בחצות שבין ראשון לשני). ג. האם הסעודה היא חובת גברא או שהמקום גורם (״חפצא״). ז״א, ירושלמית אמורה להגיע לאפרת ביום שני לפנה״צ. האם תאכל בגוש את סעודת פורים וכן האם תושב אפרת יכול לכתחילה בצהרי יום א׳ ליסוע למסיבה בירושלים ושם לסעוד? ד. האם ע״מ/תימני, יכול היה היום לכתחילה לעלות שלישי ולקרוא את המפוטר בביהכנ״ס אשכנזי. ה. האם מי שמחויב בי״ד אדר, יכול לקרוא מגילה ביום ראשון בשעת אחה״צ המאוחרות לקראת ערב (יתחיל בשעה 1750) ולהוציא ידי חובה ירושלמי שנמצא לידו ומחויב באותו ערב בט״ו? ו. חיילים שואלים האם שירות באזור קבר רחל או עטרות מחייב אותם כירושלמים? (מה המבחן הקובע- תשלום ארנונה או רצף יישובי והם עליהם לחגוג יומיים. לקרוא מוצ״ש וביום ראשון עם ברכה ולמחרת ללא ברכה). ז. האם לכתחילה שתימני יקרא בשבת זכור בנוסח שלו מתוך ס״ת אשכנזי (כידוע יש 10 הבדלים). תודה
תשובה
א. כן ב. חייב. ולגבי להמלט, חיישינן לרא"ש ולכן יקיים יד או טו בכל אופן ג. גברא ד. לא ה. מחלוקת פרי מגדים ופרי חדש, ובדיעבד שעשה יצא, אך לא יעשה מלכתחילה ו. קבר רחל משתנה כל שנה, מפאת בניה באיזור. לשאול את הרב עמאר מה המצב כעת. ז. לא לכתחילה עבור עצמו